远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的元电荷e等于多少？意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远元电荷e等于多少？则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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