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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(t乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法ū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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