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  公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年,公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法,一说是(shì)公元1年-公元99年,一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(n20斤是几kg 20斤是多少磅ǎ)一年,公元1世纪(jì)是什么年代

  两种说(shuō)法,一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年(nián),一说(shuō)是公元1年-公元100年。

  世(shì)纪,指计算年代的(de)单位。

  一个世纪是一百(bǎi)年,通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

  当(dāng)用来计算(suàn)日(rì)子时,世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始,例如2000年或2001年。

  这种奇数(shù)的纪年(nián)法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后,其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”(year of our lord),因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

  而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年,因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

  不过,有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为99年,而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年,如(rú)果按照这(zhè)种定义的话,2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

  扩展资料:

  公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事:

  1、王莽篡汉

  王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

  西汉自汉武帝以后,皆以(yǐ)外戚辅政,汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政(zhèng)君,六十余年为天(tiān)下母(mǔ),辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

  外(wài)戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借,最初装出恭谨勤劳的样子(zi),不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

  后来(lái)他广结名士和将相大臣,深得人心,凡是来投奔他的,不论地方远(yuǎn)近,出身贵贱(jiàn),他一概(gài)收用,让(ràng)他(tā)们做官(guān)。

  为了收买人(rén)心,他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng),都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客,而自(zì)己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的(de)生活,朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

  汉哀帝死(sǐ)后(hòu),王莽官居大司(sī)马,以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权,立汉平(píng)帝,并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后,渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

  公元5年(元(yuán)始五年)十二月,汉平帝死后(hòu),王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王政(zhèng)君上书,要求让(ràng)他代天子临朝。

  王政君无奈,只好顺从这一要求,由(yóu)王(wáng)莽摄(shè)政,称为“摄(shè)皇帝”。

  公元6年,王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元年。

  三月,王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子,号称“孺子婴”,以效仿(fǎng)周公摄政旧事,为代汉做准备(bèi)。

  此后数年间,关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频(pín)繁(fán)出现。

  公元8年(nián)(居摄三(sān)年),梓潼人哀章制作铜匮,内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》,伪托汉高祖遗命,令王莽称(chēng)帝。

  于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮,然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后,坐在未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿,即天子位,定国号为“新”。

  至此(cǐ),西(xī)汉(hàn)灭亡,王莽达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

  2、白(bái)虎观会议(yì)

  白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

  自汉武帝时(shí),董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家,独尊儒术”以来(lái),儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

  但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同,对于儒(rú)家经典的版本、内容(róng)多有争议。

  虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一,但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu),各家的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

  汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年(公(gōng)元56),宣布图谶(chèn)于(yú)天下,把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思(sī)想。

  为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位,使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来,汉章帝建初四年(公元(yuán)79),召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观,讨论(lùn)五(wǔ)经(jīng)异同,这就是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

  白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年?

  公元(yuán)1世纪(jì)是指(zhǐ)公元1年到(dào)公元100年之(zhī)册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮(lún)年时间,包(bāo)括这(zhè)两个年份。

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