子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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