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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(y1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间áng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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