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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěn独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义g)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要(yào)有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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