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颜元的教(jiào)育思想思(sī)维导图(tú)，颜元的教育思想主张

　　颜元(yuán)的教育(yù)思(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么sī)想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实(shí)德实才之士(shì)”：颜元认为人才是治(zhì)国安(ān)民(mín)的根本，而人才主要(yào)依靠学校教育来培(péi)养。

　　学校(xiào)教(jiào)育的(de)培养目(mù)标是“实(shí)德实才之士”，即品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有(yǒu)两种，一种是(shì)“上下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另一(yī)种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精(jīng)一艺”的专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教(jiào)育内容，这就是(shì)颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时(shí)，颜(yán)元基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践相结合。

　　第(dì)一(yī)，教学要谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么联系(xì)实际，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书(shū)和(hé)空谈(tán)理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过(guò)读讲来学习(xí)知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第(dì)四，人获(huò)得知识的目(mù)的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学(xué)：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别(bié)为文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时(shí)的实际，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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