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不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案) 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)yì)；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。