非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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