作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(jiān)故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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