其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

　　快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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