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吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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