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明经(jīng)和进(jìn)士的区别,明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

  明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明(míng)经(jīng),始于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī),被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习(xí)经学,故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多(duō)数书院都变成应举的预备机构(gòu),也被人们视(shì)为与学(xué)习西(xī)学(xué)为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特(tè)定的时代背景(jǐng)中,似(shì)乎学堂代表进(jìn)步,书院代表落后,尽管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī),例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》,便详细列(liè)举过(guò)清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令(lìng)所讳疾忌医的故事简短,讳疾忌医的故事和寓意有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年(nián)间(jiān),又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试(shì)时问大义十条,试时务策(cè)三条,出身同于进士,直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除考经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

  明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

  起源:明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举者(zhě)须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo),是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一(yī)。

  废除时间:明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为学(xué)堂(táng),宣(xuān)告了书院这(zhè)一(yī)中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  考试内容(róng):明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

  进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积(jī)极(jí)影响:

  科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制观(guān)念,政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人才,原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁(xié),皇上这(zhè)样(yàng)做的目的,就是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传(chuán)统家族(zú)对(duì)皇权的(de)制(zhì)约,整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

  对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的,十五(wǔ)至十六(liù)世纪,这种制(zhì)度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚(yà)的(de)一些国家,到(dào)了十七世(shì)纪,欧洲的(de)传教(jiào)士(shì)来(lái)到中国,将这种特别(bié)的选官(guān)制度流传到了(le)欧(ōu)洲,一直延续到今天的考试,虽然科举制(zhì)已经废除,烂基正(zhèng)但是,它(tā)在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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