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　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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