本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的(de)诗句是“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

　　关于本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似的诗句以及本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句，本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思,比喻什么(me)？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于(yú)《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们(men)写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的厦门是几线城市呢领(lǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染厦门是几线城市呢障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 厦门是几线城市呢