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49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意(yì)思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的(de)。

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克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间(jiān)，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。