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然则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实(sh语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么í)，依照(zhào)学(xué)者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵(bīng)的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(m语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ì)，公然找到(dào)了石兽。

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