三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)触动的意思解释，颇受触动的意思编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学触动的意思解释，颇受触动的意思校也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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