其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的(d利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗e)极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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