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  高山(shān)流水比(bǐ)喻知(zhī)音难(nán)遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的(de)含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià),心(xīn)里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。礼字五笔怎么打字,礼字五笔怎么打字五笔怎么打开

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了(le)琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音,并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的(de)群体,在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明末清初时,采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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