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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善初一有几门初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程课程 都学什么科目，初二有几门课程哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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