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明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的教育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于(yú)汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度(dù)当(dāng)中(zhōng)传(chuán鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科(kē)举(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的0; line-height: 24px;'>鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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