在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)虫就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东方朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分>

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的(de)是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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