三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着一个民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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