割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活
割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活