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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(x骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差ià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。