割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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