远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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