君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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