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对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲(yún)大师于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大(dà)师(shī)的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物(wù)即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏(sū)省江都县，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛(fú)教四(sì)大(dà)名(míng)山(shān)之一(yī)，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各地。除了(le)著书立(lì)说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机(jī)构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我(wǒ)们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是(shì)能随(suí)缘自在(zài)。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
能(néng)够(gòu)以退为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富(fù)足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
人生在世(shì)，钟爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
在得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还(hái)有未来。
世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
凡是世间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
空(kōng)并不是无，而(ér)是(shì)要(yào)我们大(dà)破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的失败。
凡(fán)一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败(bài)事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各(gè)位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到(dào)我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思们仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调(diào)职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人生。

我一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人(rén)一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多(duō)的(de)分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生，以(yǐ)对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是(shì)未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善(shàn)美(měi)要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间(jiān)的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践(jiàn)理念各有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光的分(fēn)灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要(yào)对(duì)宗门(mén)没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛(fú)光山(shān)和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等(děng)；若有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们(men)在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待(dài)，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在(zài)人间佛(fú)教的大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲(bēi)愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮（本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）