不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原以及不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘(jū)于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其(q我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀í)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀