輮(róu)使之然也(yě)的(de)然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折的(de)。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病的(de)《劝学》蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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