胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前(qián)来游观(guān)，让周边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，与秦(qín)、韩两国空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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