盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大(dà)美(měi)人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着河北属于南方还是北方 河北属于北方吗各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人河北属于南方还是北方 河北属于北方吗摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的(de)事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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