九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋(gāo)相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是(shì)可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可(kě)以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天(tiān)下难得(dé)的好马的本领绝不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能(néng)懂得什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是(shì)他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要(yào)抓(zhuā)住(zhù)事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他们，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判(pàn)断，他们是无(wú)法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘记(jì)了它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部(bù)智慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是九方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一(yī)般的良马(mǎ)是可(kě)以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没教师一年的工作日有多少天，一年有多少周有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才(cái)智(zhì)低下(xià)的人(rén)，可(kě)以告诉(sù)他们识(shí)别一(yī)般(bān)的良马的方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜(cài)的(de)叫九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的(de)马呢(ne)?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什(shén)么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这样的(de)相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文(wén)告诉(sù)我们看问题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表(biǎo)面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有(yǒu)谁能够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子(zi)们都是才能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特(tè)征(zhēng)，我可(kě)以告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑(tiāo)过菜(cài)、担(dān)过柴的(de)人(rén)当中，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召(zhào)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去(qù)取，却是(shì)一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真是(shì)高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天赋(fù)和(hé)内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则(zé)以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

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