成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(c脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思óng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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