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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周末(mò)期(q刚结婚是不是会天天做ī)周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn刚结婚是不是会天天做)散失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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