登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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