劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别quàn)百讽一属于鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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