kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款trong>劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么以及劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)文体，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)劝(quàn)，劝百讽一出处(chù)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款yán)危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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