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武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义yī)种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反映了(le)封(fēng)建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确(què)的(de)理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。