抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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