吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客(kè)人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的(de)才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复(fù)杂(zá)的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争(z拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线hēng)相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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