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遭天谴什么意思，天谴什么意思解释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的(de)以及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁写的书(shū)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明(míng)亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学(xué)生并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然(rán)均为先(xiān)生(shēng)所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其(qí)父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚遭天谴什么意思，天谴什么意思解释称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江南(nán)东(dōng)路徽州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生于(yú)南(nán)剑州(zhōu)尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区别又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两者(zhě)不同的教(jiào)育(yù)任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学(xué)其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通过(guò)具(jù)体行事(shì)，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定(dìng)的(de)行(xíng)为习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱(zhū)熹强调(diào)先(xiān)入为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他(tā)们(men)培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教(jiào)育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重点是(shì)教理，即(jí)重在探究事物(wù)之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视(shì)自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的内容。