作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（ku兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口n），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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