水娃是几娃？水娃是什么颜色-昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

水娃是几娃？水娃是什么颜色星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛(fú)光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师(shī)圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大(dà)师于次日(rì)早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己的(de)一(yī)生，阐(chǎn)述(shù)了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了(le)人们的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的(de)石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师(shī)著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如云(yún)、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大(dà)师的(de)20条箴言

在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的(de)心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
破坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没(méi)有(yǒu)般(bān)若智慧的(de)。
人不要把得失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
能够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己的。
在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来(lái)。
世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了(le)！
人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
每(měi)日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的(de)失败。
凡一(yī)切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹(yóu)豫(yù)，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫(pín)如(rú)洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十(shí)方(fāng)大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自(zì)己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内(nèi)心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话(huà)也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升级(jí)都有一(yī)定的(de)标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不(bù)是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要保留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要(yào)好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人生(shēng)的(de)美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会(huì)的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信(xìn)托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币(bì)十余(yú)亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常(cháng)住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们(men)在(zài)那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的(de)参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星(xīng)辰(chén)、山河大(dà)地(dì)，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地(dì)办(bàn)的大学，这是(shì)我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）