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乔丹有多高明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容是明经和进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同的。

　　关于(yú)明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容以及明经和进(jìn)士的(de)区别，明(míng)经和进士(shì)是并列科(kē)目(mù)吗，明(míng)经和进士两门考试的内容，明经和进(jìn)士考试内(nèi)容，明经(jīng)进士是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

明经和(hé)进士的区别，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院(yuàn)都变(biàn)成应(yīng)举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院(yu乔丹有多高àn)淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别(bié)设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考(kǎo)乔丹有多高诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常深远的(de)，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依(yī)然影响巨(jù)大。