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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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