黄沙百战穿金甲,不破楼兰(lán)终不还(hái)。
自古(gǔ)以来,国家的生存安(ān)危是每个国(guó)王,和部署,子民所关心(xīn)之事(shì)。
当国与国(guó)之间发生战争,小国的安危就显得至关重要,大国吞(tūn)并小国,而(ér)强等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑战(zhàn),直到平息。
顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪ght="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">
二战结束后,脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已久。
70年(nián)代后,锡金国王被软禁,随之他(tā)们请求加入(rù)中国149次,但(dàn)是被(bèi)拒(jù)绝后,依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国(guó)旗。
佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说,弱(ruò)国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并,只能对外求救(jiù)。
但是某种程度上(shàng),19世纪(jì)后期(qī),国家局势动荡不安,我国也并不稳定,只能拒绝锡金的(de)救援(yuán)。
锡金这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝(cháo)是一个(gè)藩属(shǔ)国,它坐落于喜马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温和湿润(rùn)的(de)气候(hòu),非常(cháng)适合农作物生长。
由于平均海拔高达1500米,接壤于印度,而印度(dù)又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸占,锡金也就(jiù)随之(zhī)沦为英(yīng)国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。
作为一个南亚(yà)的(de)小国,锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗成布,他被人们(men)评价(jià)为聪慧,和善(shàn)辩的。
由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播(bō),而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国,决定在(zài)那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。
位(wèi)于尼布尔边缘的小国,一直有着丰厚的佛学思想,但(dàn)是真(zhēn)正被(bèi)引入,被众生看到的是一个(gè)牧羊人。
他是个(gè)中年人,喜欢在山(shān)坡(pō)上放(fàng)羊,在他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自然合一的大道。
而来到锡金传法的拉宗成布,也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡(xī)金这个小(xiǎo)国只存在了(le)百(bǎi)年,就消失在世界地图上。
一(yī)个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很(hěn)多,一个(gè)明君可以有贤德(dé)的管理,但不能除却(què)地理位置(zhì)和大(dà)局(jú)势的影(yǐng)响(xiǎng),正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地(dì)利,地利不如人和,若时(shí)机丧(sàng)失,那么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡也是(shì)必然趋(qū)势。
英雄都(dōu)有陌路时,红颜也有衰老(lǎo)时,而当锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措,看到往后国家灭亡(wáng)的结局时,不知他(tā)是否能够预测到。
百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙,印度从(cóng)英(yīng)国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后,他开始对锡(xī)金展开了行动。
正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源,又占据着重要的地理位置,才会让它成为一个唾手可得的羊肉。
由于英国将权(quán)利交于(yú)印度(dù),印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系(xì),还打算占据(jù)锡金(jīn)的国土,选择印度人来当国王。
这样的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的,但是(shì)锡金毫无办法,毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制,他只能(néng)签订下和平条约(yuē),被(bèi)印(yìn)度管理国(guó)内的(de)资(zī)源,诸(zhū)如外(wài)交,经(jīng)济(jì),等一(yī)系列(liè)权利。
有强(qiáng)大(dà)的入侵后,锡(xī)金人民(mín)的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金(jīn),总算不堪重负,被印度的军队控制,而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。
君子之德(dé)风,小人之德(dé)草(cǎo),草(cǎo)上之风必(bì)偃。
而一个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān),最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措,他虽然安闲(xián)自在,人民也皈依安乐。
但是(shì)后代的传承之后,锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后(hòu),锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化(huà),因为当时锡金也有别国居民的混入。
在清朝(cháo)时期,锡金也叫(jiào)做哲孟雄,然(rán)而面对多国的入侵后(hòu),锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气力(lì)。
这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回,让人反思的同时(shí),也更加(jiā)明白,国家内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。
虽然顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪说事物(wù)的(de)诞(dàn)生总是会有高潮,起伏和消亡,但是阴(yīn)极阳生(shēng),灭亡是必然趋势,当不能够抵御(yù)外敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚守(shǒu)国(guó)家的民风,积极学习(xí)外(wài)国,放眼全球化的趋势,也未(wèi)必不是一条可(kě)行之(zhī)道。
中(zhōng)国为什么拒绝?在锡金(jīn)面临百般无奈后,向中(zhōng)国(guó)发起了求(qiú)助,因为(wèi)早(zǎo)在清朝(cháo)时期,锡金就和中国(guó)有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗(zōng)成布。
那是(shì)一(yī)个(gè)天(tiān)朗气(qì)清的好天气,拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜,面(miàn)对雪山,他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛,那是1652年,王(wáng)国成立十年(nián)后。
没(méi)曾想,这个预言成真,拉宗(zōng)成步从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。
也因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关系,锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民保护,又(yòu)因西藏属于(yú)中国,因此也与中国形成关(guān)联。
关于中国对锡金(jīn)的帮助,从西藏(cáng)的角度来讲,在不丹的入(rù)侵下,西藏没有让锡金面临危难(nán),而之后(hòu)锡金也对西(xī)藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强联(lián)系。
之后(hòu)的尼泊尔入侵一战,清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择对抗(kàng),等到尼泊(pō)尔选择(zé)撤退(tuì)后,拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也日益密切。
但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作(zuò)为(wèi),他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在首位,觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与清(qīng)政府的关系渐趋远离。
历(lì)史的更迭(dié)和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的,随着1949年中国的成立(lì),而此时的锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度(dù)吞并(bìng)的风险,锡金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复向中国(guó)释放了求(qiú)助信(xìn)号(hào)。
然(rán)而中国(guó)不(bù)想选择与印度为(wèi)敌,又(yòu)因局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn),也没有相(xiāng)当(dāng)可(kě)观(guān)的经济能力,面(miàn)对收复后的治理,实属(shǔ)不良选择(zé)。
毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部,面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔,经济投入是首要,而这(zhè)一点,百废(fèi)待兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。
结语一切(qiè)文艺,不可为阴谋(móu)所(suǒ)用,一旦(dàn)沾染(rǎn),骨气全(quán)无。锡金的建国初衷是(shì)佛学(xué)宗教,人民们也(yě)一片祥和。
但是缺乏适当的管(guǎn)理(lǐ),和对(duì)外国(guó)的结交,只能发展百年(nián)后(hòu)逐渐消亡。
这是历史(shǐ)的变迁,也是小国的生存危机。
怀(huái)璧有罪,处于一(yī)个(gè)重(zhòng)要的地理位(wèi)置,面对大国的(de)虎视眈眈,锡金显得风餐露宿,纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军队(duì),和强大(dà)的实力,也枉谈。
而看着灭亡的锡金,也(yě)更(gèng)加吸取教训,有足够(gòu)的(de)文化实力和经济实力(lì),这样才在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语(yǔ)权。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了