祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi1分钟前刚刚哪里发生了地震)所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇1分钟前刚刚哪里发生了地震多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(chán1分钟前刚刚哪里发生了地震g)是由微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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